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| Foto de La Vanguardia |
LUGAR LITERARIO: ROMA
Por qué les traigo una relación entre estas dos historias se preguntarán, la emblemática obra virgiliana relata el viaje que realiza Eneas (héroe troyano, hijo de Anquises y la diosa Venus) luego de la caída de Troya hasta su llegada al Lacio (Italia), en donde se establece definitivamente y se convierte en el fundador de la estirpe romana. El mito de la fundación de Roma nos muestra a los gemelos Rómulo y Remo, hijos de Rea Silva y del dios Marte como los fundadores de la ciudad.
Pero vamos a comenzar hablando un poco sobre la creación de Eneida y de quién es Virgilio.
Virgilio nació en Andes, una pequeña localidad próxima a Mantua, en los Idus de octubre, durante los consulados de Gn. Pompeyo (Magno) y M. Licinio Craso, lo que significa que nació el 15 de octubre del 70 a.C.. Estudió elocuencia y poesía, medicina y matemáticas, escribió algunos poemas antes de la obra que mencionamos.
Eneida se comienza a escribir como la gran epopeya nacional destinada a la celebración de Roma y de Augusto, el emperador de aquella época. Sin embargo la salud de este poeta comienza a empeorar y luego de estar escribiendo Eneida durante once años decide realizar un viaje que dura casi tres años. Antes de partir Virgilio le pide a algún de sus ayudantes que en caso de tener un "accidente" queme los rollos de la obra. Claramente esto no sucedió y cuando Virgilio muere la obra es publicada por orden de Augusto. Aquí comienza a abrirse, entre los críticos, las hipótesis de un supuesto asesinato. Y se desprenden diversas interrogantes que hasta ahora no obtuvieron respuestas: ¿por qué Virgilio estaba tan desesperado por quemar semejante obra?, ¿Virgilio presentía que su vida corría peligro?, ¿Eneida era algo más que una obra de celebración? Algunos críticos e historiadores creen que la muerte de Virgilio no fue fortuita o accidental y que detrás de este desenlace se encuentra, directa e indirectamente, el emperador Augusto. Las hipótesis continúan.
La obra de Virgilio tuvo una gran difusión y popularidad ya desde los tiempos de su origen y es un ejemplo excepcional de transmisión continua de un texto de la antigüedad europea. La primera edición impresa de Eneida apareció en 1469 en Roma, con los auspicios del Papa Pablo II.
La obra de Virgilio tuvo una gran difusión y popularidad ya desde los tiempos de su origen y es un ejemplo excepcional de transmisión continua de un texto de la antigüedad europea. La primera edición impresa de Eneida apareció en 1469 en Roma, con los auspicios del Papa Pablo II.
¿De qué trata Eneida?
En Eneida podemos observar el árbol genealógico de Roma, que puede verse emparentada con el pasado de Grecia y aquel mundo helénico que se deja atrás. Más allá de la belleza poética, la obra trata de reflejar una reflexión acerca del hombre, sus pasiones, sus miserias, sus valores y virtudes, sus logros y quebrantos, el conflicto entre el deber y el deseo. Además es una muestra de como se va configurando la identidad de un pueblo con los pilares de su pasado histórico-mítico-legendario y como se va moldeando para hacer de él un instrumento del presente.
La estructura de la obra se encuentra dividida en doce libros. El análisis que realiza Lía Galán, profesora y crítica, muestra que dividiendo estos doce libros en dos partes o dos momentos es posible encontrar el tono homérico que se muestra, en este caso, invertido: primero el largo viaje que tiene como antecedente Odisea y después las guerras y el triunfo final con el antecedente de Ilíada.
A lo largo de la narración Eneas atraviesa toda clase de dramas, la diosa Juno le pone obstáculos al héroe para que no se cumpla la profecía y la diosa Venus está protegiendo a su hijo constantemente. Como el héroe de esta historia toma el papel de encabezar las filas troyanas y habla como dux ("conductor", "líder") de un pueblo castigado y perseverante que recibe la hospitalidad de un pueblo extranjero en un magnánimo gesto de benevolencia e intenta sellar un pacto de concordancia y buena voluntad.
La aparición de la reina de Cartago, Dido, es culminante en la obra y va a marcar un momento importante en la vida de Eneas. El furor ("pasión desenfrenada") que es inducido por la diosa Venus provoca que la reina ceda a la pasión y Eneas no la rechaza. Pero más adelante cuando viaja al Hades, Eneas sabe que debe cumplir con la profecía y Lía Galán en su análisis explica que se revela la dimensión de la renuncia del héroe y el precio de su sacrificio, el sacrificio de los impulsos del "yo" para alcanzar la máxima visión de la gloria futura.
Eneas habla siempre desde una dimensión humana, desconocedora del futuro y agobiada por los trabajos sufridos, que alcanza la dicha del inesperado alivio en una ciudad que le recuerda a Troya y que prefigura Roma.
Eneida es el fatum ("destino") en acción, humanización de lo divino y divinización de lo humano, un destino grandioso y excepcional que se va construyendo en la lucha y en el sufrimiento, un destino cuya dificultad se anuncia en el prólogo mismo:
"¡Tan ardua empresa era fundar el linaje romano!" (v. 33)
Que más se puede decir, Eneida es una obra que desarrolla el viaje de Eneas y los troyanos desde la caída de Troya culminando con la instalación definitiva de ellos en Italia, dando el origen a la historia de Roma.
El mito de La Fundación de Roma
"Cuando Numitor destrona a su hermano Amulio, solo perdona la vida de su sobrina Rea Silvia bajo la promesa de que esta se convierta en una virgen vestal. Sin embargo, el dios de la guerra seduce a la joven y la deja embarazada. El rey Numitor ordena arrojar al río a los gemelos fruto de esta unión, pero el pastor Faústulo y su mujer hallan a los hermanos y los crían como sus hijos. Rómulo y Remo crecen como dos valerosos jóvenes sin miedo de desafiar a la autoridad. Cuando descubren su identidad, deciden tomar justicia y fundar una nueva ciudad que acoja a personas de toda condición. Este relato presenta la leyenda de la fundación de Roma, mítica cuna de la civilización romana."
Este mito es el más conocido, pero ¿qué tan mito es? Los antiguos romanos no tenían ninguna duda de que su ciudad había sido fundada el 21 de abril del año 753 a.C. por los gemelos Rómulo y Remo. No solo ellos creían este origen, los viajeros que llegaban a la Urbe visitaban ciertos lugares relacionados con los gemelos.
El historiador latino Tito Livio (59 a.C.- 17 d.C.) relata desde hechos racionales que el mito de Rómulo y Remo es más bien un hecho histórico. Comienza hablando sobre la madre de los gemelos, Rea Silvia, ella declaró que el dios Marte era el padre de sus hijos y en ese entonces era más fácil cargar con la deshonra por parte de un dios que de un vulgar mortal. Asimismo le da un sentido diferente a la loba que alimentó a los gemelos, para Tito Livio la loba pudo haber sido Aca Larencia, una mujer que se dedicaba a la prostitución, ya que los pastores de la zona la llamaban lupa ("loba" en latín, un lupanar designaba un burdel).
A pesar del esfuerzo de muchos historiadores de demostrar que es un hecho histórico, aún se sigue manteniendo en el ámbito del mito. Como vengo mostrando en este post, la fundación de Roma mezcla muchas tradiciones con procedencias griegas. El mito de Rómulo y Remo no es el único, hay una tradición que otorga el origen a Romo, hijo de Ulises (Odiseo, nuestro viajero de Odisea) y la maga Circe. El otro mito es el que les mostré anteriormente, el héroe troyano Eneas se instala en el Lacio para cumplir con la profecía de los dioses, fundar la nueva Troya que dominaría el mundo. Tito Livio y otros historiadores recogen el linaje de los gemelos como descendientes de Eneas, pueden observarlo en la imagen.
No cabe ninguna duda de que los romanos encontraban en esta historia de dos hermanos recogidos y alimentados por una loba la esencia de lo que eran y de lo que querían ser.
Espero que les haya gustado este post, amé mucho poder buscar información, recopilarla y traérselas. Si les gusto déjenme su opinión, algo que les inquiete o que debería agregar o cambiar. Si llegaron hasta acá muchas gracias de todo corazón. Les deseo un día maravilloso.
Quiero aclarar que recopilé información, nada es de mi invención, los derechos le pertenecen a las fuentes citadas abajo.
Fuentes literarias utilizadas:
Angie ♌
El historiador latino Tito Livio (59 a.C.- 17 d.C.) relata desde hechos racionales que el mito de Rómulo y Remo es más bien un hecho histórico. Comienza hablando sobre la madre de los gemelos, Rea Silvia, ella declaró que el dios Marte era el padre de sus hijos y en ese entonces era más fácil cargar con la deshonra por parte de un dios que de un vulgar mortal. Asimismo le da un sentido diferente a la loba que alimentó a los gemelos, para Tito Livio la loba pudo haber sido Aca Larencia, una mujer que se dedicaba a la prostitución, ya que los pastores de la zona la llamaban lupa ("loba" en latín, un lupanar designaba un burdel).
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| Genealogía encontrada en Mitología Gredos |
No cabe ninguna duda de que los romanos encontraban en esta historia de dos hermanos recogidos y alimentados por una loba la esencia de lo que eran y de lo que querían ser.
Espero que les haya gustado este post, amé mucho poder buscar información, recopilarla y traérselas. Si les gusto déjenme su opinión, algo que les inquiete o que debería agregar o cambiar. Si llegaron hasta acá muchas gracias de todo corazón. Les deseo un día maravilloso.
Quiero aclarar que recopilé información, nada es de mi invención, los derechos le pertenecen a las fuentes citadas abajo.
Fuentes literarias utilizadas:
- Virgilio. (2008). Eneida. Buenos Aires: Losada.
- Galán, L. (2005). Eneida Virgilio: una introducción crítica. Buenos Aires: Santiago Arcos Editor.
- Barceló Chico, I. y Moreno, J. C. (2016). La Fundación de Roma. La pervivencia del mito. España: RBA.
Angie ♌
